Gallerie d'arte Roma

Immobili e silenziosi, solenni, indecifrabili e misteriosi, impenetrabili anzi nella loro sacrale fissità, queste sei figure hanno con tutta evidenza molto a che fare con le ieratiche “sculture bianche” degli anni Novanta disseminate tra gli ulivi di Paduli.
Quelle sono indicate come “testimoni”, ma Paladino dice che questi sono pensatori, filosofi, forse sciamani oppure “matematici”.
Per certi versi è la stessa cosa, perché la filosofia dei numeri può coincidere infine con quella delle forme. Se un grande matematico greco ha infatti detto che “tutto è numero”, un grande filosofo, anch’egli greco, ha più tardi precisato che nel mondo visibile “tutto è forma”.
Si può allora dire che il numero e la forma costituiscono”la vera essenza immutabile della realtà”.
Le assorte ed immote figure di Paladino – contornate di simboli, numeri e forme geometriche – appaiono indifferenti al nostro sguardo, forse perché hanno già calcolato il numero delle particelle dei tremila mondi al di là del quale, è stato detto, “inizia l’incalcolabile”. Finisce dunque l’irragionevole “filosofia dei numeri” e comincia forse l’illogica “teoria delle forme”, entrambe tuttavia, in grado di interrogare e di svelare la memoria del mondo.
Entrano così in gioco i “matematici”, quelli che Paladino ritrae come “pensatori di numeri e di forme” di cui sono infatti adornati nella loro ineffabile rappresentazione.
Possiedono forse il potere della magia, una parola spesso malintesa perché una volta il mago era il sapiente, colui cioè che sapeva cosa fare e come farla. O sono sciamani, dotati di poteri straordinari, depositari e custodi della “coscienza e della conoscenza” di una comunità.
Se poi parliamo di forme, di numeri e figure, va posta attenzione anche all’alchimia, una sapienza misteriosa, paurosa ed a volte perfino perseguitata, che consente la trasformazione magica delle cose, dei materiali, dei significati apparenti.
Queste figure di Paladino potrebbero dunque rappresentare anche alchimisti medievali, quei pensatori che dicevano di possedere la “pietra della pazzia”, la mitica “pietra filosofale”.
Ma sono essenzialmente i numeri e le forme geometriche ad attrarre e “condizionare” l’artista perché essi sono gli strumenti essenziali delle sue alchimie immaginative.
Peraltro bisognerebbe anche tener conto che il concetto della perfezione, nella nostra cultura, è affidato ad un numero, e questo è il solo strumento che abbiamo per definire l’incommensurabile, cioè l’infinito.
L’espressione estetica e la sezione aurea, d’altronde, hanno sempre avuto a che fare con la “misura”, cioè con la geometria.
Questi sei “matematici” di Paladino manipolano certamente i magici “numeri di Fibonacci” e conoscono già “lo zero e il fuoco”.
Ma hanno anche l’aura della seduzione indicibile, perché sono abbigliati con abiti sontuosi, e le forme ed i numeri che adornano le loro figure appaiono palesemente simbolici, come le decorazioni di un paramento sacerdotale.
Pongono ai riguardanti continui interrogativi senza preoccuparsi molto di dare risposte credibili e comprensibili.
Forse perché, come diceva Duchamp degli artisti alchemici e perfino di se stesso, Paladino ed i suoi matematici pensano nel sogno dell’arte e perciò “non sanno quello che fanno”.